历史回眸：1937年国共两党清明节共祭黄帝陵

清明节祭拜先人是两岸同胞共同传承的中华民族传统。今年清明期间，陕西、河南等地两岸同胞共同开展多项祭祖寻根活动。其中继3月31日在河南郑州新郑举行“乙巳年黄帝故里拜祖大典”之后，4月4日（清明节）在陕西省延安市黄陵县黄帝陵还将举行“乙巳（2025）年清明公祭轩辕黄帝典礼”。

在国务院台办近期举行的例行新闻发布会上，发言人陈斌华表示，轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，黄帝陵是中华文明的精神标识。两岸各界同胞共同祭拜轩辕黄帝，具有悠久的传统，对于传承弘扬中华优秀传统文化，增强台湾同胞的民族认同感、归属感和荣誉感，具有重要意义。

甲辰（2024）年清明公祭轩辕黄帝典礼现场

回顾历史，祭祀轩辕黄帝是中华优秀传统文化的薪火相传，铸牢中华民族共同体意识的重要载体。特别是在民族危亡、国家危难的重大历史关头，国共两党曾在1937年、1938年、1939年，连续三次共祭轩辕黄帝。

1937年，国共两党在民族危亡关头首次共祭黄帝陵。那是西安事变和平解决后，国共两党先后在西安、杭州、庐山进行多次会谈，商讨合作抗日等问题。1937年3月杭州谈判期间，中国共产党代表周恩来和蒋介石达成一致意见，拟于本年清明节由国共两党同赴中和县（今陕西黄陵县）祭拜黄帝陵。

4月5日，中国传统的清明节，国共两党在经历十年内战后，首次聚在一起，同派代表共祭黄陵，以表达停止内战、团结御侮的决心。国民党方面的代表是国民党元老、中央监委委员张继，国民政府西安行营主任顾祝同(致祭当天，并未到场)，中共方面是同盟会老人、陕甘宁边区政府主席林伯渠。

国共两党代表及各界人士在黄帝陵前合影

国共两党都带来了祭文。共产党方面的祭文为毛泽东亲笔撰写，在拜祭现场由林伯渠诵读。全文如下：

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪，致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：

赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。

琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多!

以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。

懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。

东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。

各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。

民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。

还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。

经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。

尚飨!

毛泽东撰写的这篇祭文，感情真挚自然，情绪慷慨激昂。文中将黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”的壮举，与当下“匈奴未灭，何以家为”的抗战现实相联系，呼吁“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富”，团结在抗日民族统一战线的旗帜下，这既是对历史的致敬，更是对未来的宣言。后来，毛泽东的这篇激奋昂扬的《祭黄帝陵文》，被誉为“抗日救亡的出师表”。

国民党方面的祭文虽未直接言及抗日，但祭文中“佑启后昆，恢廓发扬”的言辞，同样寄托着对民族未来的殷切希望。

轩辕庙的毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》纪念碑

这场祭祀超越了简单的仪式。让两个曾兵戎相见的政党，在始祖陵前找到了共同的精神坐标。祭奠仪式结束后90多天，全国抗日战争爆发，国共两党捐弃前嫌，并肩作战，共御外侮，用鲜血与生命书写了“兄弟阋于墙，外御其侮”的东方智慧。

在后来1938年和1939年的清明节，国共两党又共同拜祭黄帝陵两次。1940年至1947年的清明节，由于国共两党时不时发生一些摩擦，共祭黄帝陵活动便中断了。

历史的车轮滚滚向前，如今两岸同胞向着同一位始祖鞠躬致敬，这不仅是血脉的共鸣，更是文化的传承。两岸同胞共同祭拜的，既是对共同根源的追寻，对民族精神的守护，更是对未来携手同行的期许。正如黄帝陵前的祭祀从未断绝，两岸血脉相连的故事，也将永远在中华大地上传唱。