台湾的“丰收节”都做些什么事？

自2018年起，我国将每年秋分日设立为“中国农民丰收节”，这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。今年9月23日，我国将迎来2019年“丰收节”。

在台湾地区，丰年节又称“丰年祭”，是台湾原住民最隆重、规模最大的传统祭典，和汉族的春节地位相当。

每年7至9月份，当太平洋的海风吹走盛夏酷暑，踏着晚霞的余晖，台湾各地的部落会吟唱着代代相传的歌谣，陆续举行祭典，迎来一年一度的丰年祭。

由于居住环境及种植作物不同，农作物的成熟期、收获期也不同，因此各地的节期也不尽相同。但也有共同点，就是在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时，都举行相应的祭祀仪式，向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。

祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。

台湾原住民过去又称九族，即阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、鲁凯族、卑南族、邹族（曹族）、赛夏族、达悟族（雅美族），近年来区分出邵族，此外还有噶玛兰族、太鲁阁族、赛德克族等，每个民族都有自己的风俗习惯和语言文化。“原住民”的称呼和大陆的称呼“高山族”一样，是这些民族的统称。

为庆祝丰收而举办的丰年节，各个部族都有自己的特色，成为民俗文化的窗口，尤以花莲台东一带与台中阿里山一带的丰年节最为热闹。

花莲县原住民族“联合丰年节”千人共舞

以台湾原住民中人数最多的族群阿美族为例，“丰年祭”是他们最盛大的活动。

阿美族的丰年祭在秋季丰收后的月圆日举行。过去是为了欢庆小米丰收祭祀神灵、祖先，现在则改以稻米。

一个完整的丰年祭包含了“迎灵”、“宴灵”和“送灵”三个阶段，之前之后都要举行捕鱼仪式。不过随着社会变迁，缩短日期、简化宗教仪式已成了共同的趋势，并在活动加入竞技活动助兴。改良过后的丰年祭，由于深具节庆性质，因此更适合一般游客参观、同乐。

阿美族妇女头顶献祭食品参加丰年祭

阿美族妇女将头顶的献祭食品传交给勇士

每个部落举办的丰年祭各有特色，短则1天，长则7天；之前的准备布置工作让部落里的人都忙了起来，家家户户酿制小米酒、糯米酒以飨宾客，并在社区活动中心或学校运动场架起守望台；活动期间，除了各项祭典、歌舞活动外，甚至融入拔河、赛跑、相扑、射箭等竞技比赛，整个部落为之沸腾。

歌舞活动是丰年祭重要的一环，也是时代演变下，族人无论如何不会废弃的项目，因为它不但具有祭仪的意义，更是族人同欢同乐的社交活动。阿美族丰年祭歌舞有分男性专属、女性专属及男女合舞，分别运用在不同场合；其中年轻男子担纲的“勇士舞”，是以大幅度肢体摆荡，表现出强烈的战斗性，非常震撼。

阿美族丰年祭的最后一天是情人之夜，如果女孩子有喜欢的对象，可以主动上前拉男生身上背着的情人袋，如果男生对女生也有意的话就将情人袋递给女生背。

鲁凯族的丰年祭是一项具有传统特色的仪式，在每年的8月左右举办。当地人都会穿着传统服装参加各种活动，如山地歌舞、秋千大赛、抛物比赛、晚会、百米赛跑等，展现出鲁凯族人豪放的个性，其中最具观赏性的是女子荡秋千比赛。

鲁凯族丰年祭秋千舞

邵族的丰年祭是以“公妈篮”为供奉对象。每一个家庭都有一个“公妈篮”（祖灵篮），内盛祖先遗留之衣饰，代表祖灵。女祭司称为“先生妈”，奉侍最高祖灵和氏族祖灵，为族人告解、驱魔除秽，求取平安。

随着时代演变，台湾原住民的丰年祭也有不少变化。但是，无论怎样变化，台湾原住民文化的强大的生命力，都一直得到传承，丰年祭是其中最精彩的一枝。